土地革命时期，城口曾一度被红四方面军解放，并建立了县、区、乡各级苏维埃政权。在血与火的战斗中，城口人民创作了许多生动感人的民间文学—红色歌谣。

　　红色歌谣的产生和收集

　　1929年，共产党人李家俊在四川万源发动固军坝起义后，城口和万源的农民起义军被整编为“中国工农红军第一路军”(亦称“川东游击军”)。城万红军在两县边境打土豪，建农会，扩大武装，还曾于1930年3月攻下城口县城。

　　1932年冬，红四方面军翻越大巴山进入川东北地区，建立川陕根据地。到1933年，红四方面军攻占了城口西部大片土地，势力直达县城近郊，并于10月宣(汉)达(县)战役后，成立了中共城口县委、县苏维埃政府和区、乡、村各级苏维埃政权机构。

　　红军每到一个地方，就自下而上扩大武装，发展根据地，建立苏维埃政权，这让敌人十分恐慌。因此，20世纪20年代末至30年代初，红军与国民党军队和地方反动武装展开了多次战斗。城口人民自发组织游击队、赤卫队配合红军作战，各区、乡苏维埃政权均成立了运输队、担架队、慰问队……全力支援红军。

　　在那艰苦的战争环境里，红军和城口人民不但建立了苏维埃政权，同时，也创作出了丰富的民间文学——红色歌谣。这些歌谣，深刻地反映了阶级斗争和生产斗争，热情地歌颂了斗争中的红军英雄和城口人民;无情地揭露了统治阶级的丑恶面貌和反动本质;表达了城口人民自己的要求、愿望和美好的理想。这些朴实的作品，是城口苏区劳动人民集体创作的，是劳动人民智慧的结晶。

　　1983年，城口县文化局组织在全县范围内收集民间歌谣。1988年《城口民间文学三集成》出版，该书收集民歌248首，其中红色歌谣50余首。除此之外，在《城口县志》、《三峡民歌》和《川陕红色歌谣集》等书中，也收录有许多优秀的城口红色歌谣。

　　城口歌谣的斗争坚定性

　　统治阶级和土匪恶霸的残酷统治，给人民带来了深重的灾难，红色歌谣反映了城口人民明确的革命意识及斗争的坚定性。

　　《老子祖辈都姓红》

　　太阳落西又出东，

　　水打船移岸不动。

　　站起摞倒不改姓，

　　老子祖辈都姓红。

　　《千山万岭举梭标》

　　枯树劈柴不用刀，

　　干柴只等星火烧。

　　革命红旗绕一绕，

　　千山万岭举梭标。

　　《一心跟着红军走》

　　打铁不怕火烫脚，

　　革命不怕砍脑壳。

　　一心跟着红军走，

　　打下江山穷人做。

　　《红四军军歌》

　　中央政府我们红四军，

　　来到四川省为的是穷人。

　　分田地打土豪杀尽豪绅，

　　努力!努力!努力向前进!向呀向前进咯。

　　杀干净不平等人，

　　不平等人要杀尽。

　　才把土地分，

　　造成一个新社会，革命完成。

　　王三春，你莫刁，我是朝天红辣椒。

　　把你龟儿辣不死，也要辣起果子泡。

　　(注：“王三春”乃城口的土匪头子，当时川陕边界的剿共司令。)

　　王三春，你莫嚣，

　　不怕你有刮刮刀。

　　头天你把标语刮，

　　二天写得越是高。

　　写得高，有多高?

　　高过巴山接云霄。

　　消灭刘湘救穷人，

　　看你哪个刮得了。

　　《活捉贼刘湘》

　　我们共产党，

　　远来打刘湘，

　　打一仗来胜一仗，

　　定要活捉贼刘湘。

　　(注：刘湘，当时四川有名的军阀。)

　　对红军的歌颂贯穿始终

　　红色歌谣的创作者爱恨分明，爱谁，恨谁，拥护谁，斗争谁，在红色歌谣里都清晰地呈现在读者的面前。苏区城口红色歌谣也有这些特点，它以最大的热情，歌颂革命，歌颂党，歌颂苏维埃政权。

　　《红军是救星》

　　穷人快回来，莫听土豪话。

　　红军是救星，为的是穷人。

　　打的是土豪，杀的是劣绅。

　　吃菜要吃白菜心，吃糖要吃冰糖精。

　　参军要参那红军，红军就是救命星。

　　《红军住在巴山林》

　　红军住在巴山林，

　　巴山林里雾沉沉。

　　一夜行军百多里，

　　人说红军会腾云，

　　就像天兵下凡尘。

　　《红军来哟红军来》

　　红军来哟红军来，

　　穷人家里发了财，

　　送来粮食送盐巴，

　　挑水扫地又砍柴。

　　这些歌谣集中地反映了红军为人民、人民和红军一家亲的浓浓情感。

　　《人民军队纪律严》

　　端午粽子香又甜，

　　红军打进城口城，

　　妹送粽子慰红军，

　　红军哥哥要给钱，

　　妹妹子(你)莫生气，

　　人民军队纪律严。

　　《都是一家人》

　　我们是红军，

　　丝毫不犯人。

　　敬老又爱幼，

　　鸡犬不准惊。

　　妇女如姊妹，

　　老年如母亲。

　　在家不要怕，

　　都是一家人。

　　新的生活实现了人民几千年的理想，革命和党真正代表了最广大人民的根本利益，使人民得到解放和新生。在这种情况下，颂歌也就很自然地成为苏区人民由始至终贯穿着作品的主题。

　　革命人的浪漫情怀

　　城口的红色歌谣有着坚定的革命性，然而也充满了诗情画意和浪漫主义情怀。

　　《白匪倒成一大窖》

　　红花寺来长得高，

　　红军来了修战壕。

　　炮声隆隆朝下打，

　　白匪死了一大窖。

　　(注：“红花寺”指城口左岚乡一座山上的寺庙。当时红军曾住在该山上，后为了纪念红军，此山更名为红军山。)

　　《哥哥要去当红军》

　　哥哥要去当红军，

　　妹妹有话说你听，

　　你为穷人打白匪，

　　我等哥哥不变心。

　　《哥当红军要离家》

　　哥当红军要离家，

　　你去一定莫牵挂，

　　英勇杀敌打白匪，

　　回来再谈知心语。

　　《哥当红军就要走》

　　哥当红军就要走，

　　妹妹拉住哥的手，

　　除打白匪要勇敢，

　　定把妹妹记心头。

　　《水流多长话多长》

　　哥当红军要离乡，

　　妹妹送到河边上。

　　话儿溅进河水里，

　　水流多长话多长。

　　《哥当红军往北走》

　　哥当红军朝北走，

　　妹妹站在大垭口。

　　不知哥哥何时归，

　　望着背影泪双流。

　　《远看情妹身穿青》

　　远看情妹身穿青，

　　身带家伙有几斤，

　　过路君子莫笑我，

　　七岁当兵到如今。

　　(注：“家伙”指手枪。)

　　鲁迅先生曾在文章中写道，“不识字的作家虽然不及文人的细腻，但它却刚健，清新。”“民间文学的人民性就是在民间文学中反映‘人民的心理’，‘人民的希望和期待’。”苏区城口的红色歌谣，朴素地表达了城口人民的思想感情，自然地流露出当时军民齐动的革命氛围。红色歌谣体现出的这些思想和感情，是老区人民思想的瑰宝，随着时空流逝而愈显光彩。